Archive for the ‘صور معبرة’ Category

رباعية الراحل صلاح جاهين عن شم النسيم و أجمد كاريكاتيرات و صور

كل سنة و إنتوا طيبين :) يا للا الكل ينزل يشم (الفسيخ) قصدى النسيم يا شباب :)

على فكرة إتضح إن موضوع الفسيخ ده من أيام الفراعنة … انا بحب أشم النسيم بس مليش فى القسيخ و لا الرنجة لكن ليا قرايب كتير بيحبوهم … أهم حاجة تتأكدوا من جودة الأسماك علشان للأسف فى ناس معندهمش ضمير إمبارح ظبطوا 24 طن أسماك فاسدة!!!

إخترتلكم شوية كاريكاتير و صور مميزة و غير تقليدية لبيض شم النسيم و رباعية الراحل صلاح جاهين عن شم النسيم … إستمتعوا :)

شم-النسيم-3

 

 

شم النسيم 6

شم-النسيم-5

شم-النشيم-2 شم النسيم 1 بديع

 

 

كاريكاتير-إعدام-بديع-مرشد-الإخوان

كاريكاتير-شم-النسيم-3 كاريكاتير-شم-النسيم-2

كاريكاتير-شم-النسيم-1

شم-النسيم-7

 

آدى الربيع عاد من تانى و البدر هلت أنواره…
كان النسيم غنوة الليل يغنيها

ده فيديو عزف سماعى عزفت فيه جزء من  أوبريت “الربيع” للراحل فريد الأطرش …يا رب يعجبكم :)

 

ياللا يا نتيتة إقفلوا النت اللعين و إنزلوا شموا النسيم…بس مش تخرجوا عشان تفتحوا الفيس على الموبايل! انا قاصدة محطش نت على الموبايل علشان لما أخرج من البيت أعيش حياة حقيقية مش إفتراضية…ياللا إنطلقوا و إستمتعوا بجمال بلدكم…كل سنة و إنتوا طيبين :)

 

ردى على مناظرة إسلام البحيرى: الإمام محمد عبده إنتقد حديث للبخارى و محدش قال “يهدم ثوابت الدين” #لا_للتكفير

بعد مناظرة #إسلام_بحيرى إمبارح إسمحوا لى أعمل مقارنة مؤسفة بين إستنارة الأزهر القرن الماضى و التخلف و التكفير إللى إحنا فيه النهارده:

أولا الإمام محمد عبده و الشيخ أبو زهرة رحمة الله عليهما عارضوا حديث البخارى إن الرسول عليه السلام إتعمل له عمل و محدش كفرهم لإن كان فى إستنارة حقيقية فى القرن الماضى  قبل ما الإخوان و السلفيين يخترقوا الأزهر. و أحب أوضح إن جملة “يهدم ثوابت الدين” تكفيرية بإمتياز و لما إسلام البحيرى سأل ممثل الأزهر عن معناها أكتر من مرة مردش عليه! إسلام البحيرى مش اول حد يتنقد الإمام البخارى الذى نحسبه على خير و لا نزكى على الله أحدا  لإجتهاده فى جمع الحديث لكنه فى النهاية غير بشر غير معصوم.

ثانيا كان الرد بالحجة و المنطق و ترك الحكم للناس فلما كتب كتاب “لماذا أنا ملحد” كان الرد كتاب “لماذا أنا مؤمن” ..تفتكروا لو حد النهارده ألف كتاب يعلن فيه إلحاده حيكون رد الفعل إيه؟!!!

ثالثا كان المناخ حرا فأفرز عقليات مثل د.مصطفى محمود الذى  خاض رحلته من الشك إلى اليقين فى ظل جو منفتح أتاح له ان يصل للحقيقة بوعى

فهل نحن نتقدم أم نتأخر؟ أرجوكم أن تحرروا عقولكم ألا هل بلغت اللهم فإشهد.
و أكرر إن الإمام البخارى إجتهد فى جمع الأحاديت لكن قد يجانبه الصواب فى بعض الأمور لإنه بشر و من عظمة ديننا إن من إجتهد و أخطأ فله أجر لإن الله تعالى يريد ان يفسح المجال للعقول لتجتهد بحرية فهل يوجد  مسلم عاقل يدعى أن البخارى معصوم و إن كل أحادثيه صحيحة 100%؟ للأسف ممثل الأزهر فى مناظرة إمبارح كان أهون عنده إنه ينسب فعل الحرق لسيدنا على كرم الله وجهه أن يقول إن البخارى أخطأ فى الإجتهاد!

مناظرة-إسلام-البحيرى

 

مثال آخر الإمام إبن تيمية له إجتهادات فقهية تناسبت مع ظروف عصره العصيبة و بالتالى يجب أن تؤخذ هذه الأمور فى الإعتبار عند قراءة كتبه. مهم جدا معرفة الظروف المحيطة لأى كاتب و  السياق التاريخى لما نقرأ و ساعتها نقدر نقيم مدى صلاحية أفكاره لعصررنا و زماننا لكن فكرة القرون المفضلة و تأليه البشر مرفوضة جملة و تفصيلا.
إحقاقا للحق إسلام البحيرى إنفعالى و مش بيختار ألفاظه لدرجة إنى حاسة إنه قرر ينافس مرتضى منصور! لسانه الفالت وسهولة إنفعاله كانت كروت سهلة إستغلها ممثل الأزهر إللى كان بيحاوره إمبارح  لكن فى النهاية لو بصينا لكلام إسلام البحيرى بعمق حنلاقى جوهر كلامه صح و يؤخذ له إنه دايما بيؤيد كلامه بالمصادر و ده إسلوب علمى محترم 

 

بعد ما قلت رأيى فى المناظرة إمبارح  على مواقع التواصل الإجتماعى كان فى عنف لفظى شديد من المعارضين: واحد على الفيس قاللى إلتزمى الصمت وواحد على تويتر ميعرفنيش أقسم بالله إنى مش بفهم حاجة!!!! معندوش أى مشكلة إنه يحكم بالجهل على واحدة ميعرفهاش و يحلف بربنا كمان! حد فيكم شايف إن دول ناس طلاب علم أو باحثين عن الحقيقة؟!

بعد الموقف المؤسف ده إسمحوا لى أهمس بكلمة أخيرة للجميع: لو كنت كاره لإسلام البحيرى حط فى إعتبارك إنه ممكن يكون  بعض كلامه صحيح و شيخ تانى ممكن تكون بتحبه يكون معظم كلامه صح لكن أحيانا ممكن يغلط …يبقى الصح إننا نفصل الكلام عن قائله و نتحقق دائما من أى كلام نسمعه بغض النظر عن قائله لو كنا صادقين فى بحثنا عن الحقيقة.

“اللهم أخرجنا من ظلمات الوهم و الجهل لنور العلم و الفهم و إكشف لنا عن كل سر مكتوم يا حى يا قيوم”

الحق-الباطل

البوستات  إللى جاية منقولة و فيها تحليل قيم جدا لمناظرة إمبارح:

البوست الأول:

◘-اولا انا مش مع ولا ضد اسلام بحيرى . ومسلم واحفظ القران الكريم ولله الحمد

◘-ثانيا . خلينا نتفق ان الخلاف مع اسلام بحيرى مش على سيدنا الرسول الخلاف على البخارى وخلونا نتفق ان اى كتاب باستثناء القران الكريم يحتمل التحريف او التزوير

◘-ثالثا . اخر خطبه خطبها الرسول عليه الصلاه والسلام ختمها بأيه اليوم اكملت لكم دينكم واتمتت عليكم نعمتى . ودا معناه ان رب العزه فى كتابه اتمم لنا شريعتنا ومنهج الحياه . ودا معناه بردو ان اى نص يخالف القرأن او لم يرد ذكره فى القرأن الكريم لا يجوز الاعتراف به .

◘-رابعا . الحياه فى عهد سيدنا النبى كانت تختلف تمام عن حياتنا . مثلا كان الرسول يضع الكحل فى عينيه ليحمى عينيه من عواصف الصحراء . وكان العلاج بالحجامه لمعظم الامراض . هل دا معناه اننا مثلا نطالب مجدى يعقوب بالعلاج بالحجامه ؟
◘- وهل لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعيش فى مدينه زى اللى احنا عايشين فيها كان هيلجأ للكحل علشان يحمى عنيه من الاتربه ؟ او كان هيتعالج بالحجامه فى وجود احدث اساليب العلاج ؟

◘-خامسا . التفسيرات فى الكتب بعضها يحتمل الخطأ . مثلا . انزل الله تعالى قوله
واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن .

فسرها بعض العلماء ان من حق الزوج ان يضرب زوجته ومافعلها النبى ابدا مع زوجاته ولو قبلنا التفسير ده هنبقى ادام دين بيدعو لضرب النساء ولكن القرأن فى ايات اخرى وضح معنى الضرب فى سوره الكهف . بسم الله الرحمن الرحيم
وضربنا على اّذانهم فى الكهف سنينن عددا.
أى عزلنا اّذانهم عن السمع .
وفى موضع اخر .أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ . بمعنى العزل ايضا او التجاهل .

◘-وبما ان القرأن كتاب معجز ولا ينطق عن الهوى فمعنى واضربوهن هنا اى اعزلوهم واتماما لقوله تعالى وجعل بينكم موده ورحمه . فالرحمه ضد الضرب
يبقى احنا كده ادام تفسير يسئ للقرأن الكريم .

◘-سادسا . اسلام بحيرى مش نبى وممكن يكون كل كلامه غلط . وطالما انت متفق معايا على كده يبقى لازم نتفق بردو ان البخارى مش نبى ووارد يكون كلامه غلط

◘-سابعا . كلنا فى حياتنا ممكن نكون افضل لما نعمل بس الحاجات اللى تخلينا افضل زى مثلا اننا منتحرش بالنساء ولا نعاكسهم . مع ان دى حاجه مش فى القرأن الكريم بس دى من الادب وحسن الخلق .

◘-الخلاصه . خلينا نحتكم للقرأن الكريم . والسنه النبويه الصحيحه فى العبادات واشكالها وطريقتها واركانها . ونسيبنا بقى من كل المسائل الجدليه الى مجاش فيها توضيح فى القرأن الكريم .

◘-كلام مختصر كتير بس ليه معانى كتير …. انا من وجهة نظرى ان احسن حاجه تحكم الانسان هى انسانيته لو انتا فعلا انسان صدقنى هتعزز دينك من غير متجرح دين حد تانى …. انا مسلم واحترم انسانيتى .

◘-دعونا نتفق ان المناظرة مثال للمسخرة الي احنا عايشين فيها بقالنا سنين طويلة …..أتنين سايبين صلب و جوهر الموضوع و كل واحد عمال بيمسك علي الكلمة للتاني عشان يطلع نفسه صح و التاني مش بيفهم ….خلاص بقي خلاف شخصي بين أتنين بيتخانقوا علي حاجات فرعية ٩٩٪ من الناس متعرفهاش أصلاً و لا مهتمة بيها ….و ده بإختصار حال المسلمين في العالم …..خلافات و خناقات علي أتفه الأشياء و سايبين الجوهر …..و في الأخر مستغربين ليه احنا متأخرين و جهلة !!
◘-اخيرا نتيجه المناظراه :2/1 لصالح اسلام

اللهم-أرنا_الحق

البوست الثانى:

بمناسبة إسلام بحيري

إسلام بحيري مش راجل دين، ومش دارس شريعة، هو دارس حاجة اسمها “طرق جديدة للتعامل مع التراث”، ودي معناها مناهج جديدة للنظر في المعرفة وفي التراث، وعليه فكرة إيمانه أو عدم إيمانه بالمادة اللي بيدرسها مالهاش علاقة بالموضوع، سواء بالنسبة لبحيري أو بالنسبة لك وإنت بتعرف دينك (إنت عايز توصل للحقيقة ولا عايز تشتغل نفسك؟!)

المهم بقى السؤال: المادة اللي بيشتغل عليها بحيري في برنامجه دين ولا تراث؟

تراث قولا واحدا، أو “كتب ميتين” بتعبير الإمام محمد عبده

ليه؟ عشان فيه فرق بين الدين وبين المعرفة الدينية، بمعنى إن التوحيد مثلا دين لكن تفسيره معرفة، الإيمان بالغيب دين لكن تفسير الإيمان بالغيب وحدوده معرفة، الاعتقاد في الحساب يوم القيامة دين لكن شكل الحساب وطريقته معرفة، زي الإيمان بالله نفسه دين لكن هيئة الله ومدى تدخله في العالم معرفة.. إلخ

طيب تبقى فين المشكلة؟

المشكلة إن الأزهر (زي السلفيين والدواعش بالظبط) مش قابلين التفرقة دي بين الدين وبين المعرفة الدينية، وبيقدسوا المعرفة/التراث باعتبارها الدين، عشان يفضلوا مسيطرين على عقول البشر، وعشان يبرروا حروبهم الدينية ضد بعض، وعشان يبرروا كم الكراهية دي كلها، ولازم نعذرهم في الآخر عشان دا أكل عيشهم، لآنهم لو اعترفوا بالتمييز بين الدين والمعرفة الدينية حضرتك مش هتروح تسألهم عشان يفتوك، وساعتها هتتنقل الفاعلية من “الإجماع” الوهمي للفرد، وهتكون سيادتك سيد قرارك تؤمن ما تؤمنش.. تؤمن بس تقاوح وتتلامض.. تؤمن بس ترفض الدولة تصرف ضرايبك على مؤسسات دينية وتعليم ديني بيطلع دواعش صغيرين.. إلخ

(طبعا هأجل الكلام دلوقت عن إن النص القرآني نفسه فيه دين وفيه معرفة دينية عشان ما اتشتمش قوي)

وعلى رأي الإمام محمد عبده (بتصرف) “الذين يقولون إننا لا نقدر على فهم الدين بأنفسنا لأن عقولنا ضعيفة وإنما علينا أن نأخذ بقول من قبلنا أولئك كافرون بنعمة العقل”

وعلى رأي الإمام المجدد عبد الفتاح السيسي (بتصرف برضه): الجنة مش للمسلمين بس يا ولاد ال…

 

فيديو كلاب عسوووولة :) قولوا سبحان الله

 

 الكلاب العسووولة دى صورتها بموبايلى :) الفيديو ده من ألذ الفيديوهات فى تاريخى اليوتوبى إللى قرب على 200 فيديو. علشان الروعة دى انا بعشق كاميرا موبايلى سبحان الله العظيم 

صور دمها خفيف (6) حمامة جميلة عملت شيش أوضتى عش :)

صور-دمها-خفيف-معبرة-حمامة-على-الشيش

أجمد كاريكاتير و صور و كوميكس إتعلمت عن القمة العربية بشرم الشيخ #تحيا_الأمة_العربية

 

تحيا-الأمة_العربية-3-القمة-الهربية-شرم-الشيخ-مصر-2015

تحيا-الأمة_العربية-2

11027436_433786663464116_2314649852311962260_n

 

سكرين تحيا-الأمة_العربية

 

كاريكاتير-عاصفة-الحزم-القمة-العربية-اليمن-الحوثيين-2015

بالصور إتشرفت بحضور إيفنت مبدعى اليوتوب YouTube MENA Roadshow #YouTubeEG

إتشرفت بحضور إيفنت مبدعى اليوتوب فى ال greek campus الخاص بالجامعة الأمريكية فى شارع الفلكى فى وسط البلد كان إيفنت مفيد جدا إتعملنا فيه إزاى ممكن نحسن أداء قنواتنا على اليوتوب و نستفيد ماديا و كانت فرصة ممتازة إنى أتعرف على فنانين يوتوب مميزين و أكتر 3 حاجات كيفونى فى الإيفنت:

أولا كانت أول مرة ألتقى وجها لوجه بفنان اليوتوب المميز مجدى صبحى (متصورة معا تحت)

ثانيا قسمونا فرق بطريقة عشوائية و إدونا تدريب لذيذ إننا نعمل فكرة فيديو و نمثله  على المسرح :)

ثالثا لقيت ترابيزة بنج بونج و لعبت مع ناس حريفة بس سبحان الله الرياضة مبتتنسيش رغم إنى بقالى فترة ملعبتش لكن كنت بكامل لياقتى :)

كان يوم جميل بفضل الله خصوصا إنى طبعا جددت ذكرياتى أيام الجامعة :)

heba-hosny-youtube-eg

youtube-mena-roadshow-egypt-heba-hosny-3

 

youtube-mena-roadshow-egypt-heba-hosny-2

 

youtube-mena-roadshow-egypt-heba-hosny-1 youtube-mena-roadshow-egypt-heba-hosny-magdy-sobhy

youtube-mena-roadshow auc-greek-campus

 

بالفيديو كلمة الرئيس السيسى فى ختام المؤتمر الإقتصادى: حب مصر مش بالكلام #تحيا_مصر

 

كلمة الرئيس السيسى فى ختام المؤتمر الإقتصادى أكتر من راااائعة و أهم رسالة كل مصرى مخلص لازم يطلع بيها هى:

حب مصر مش بالكلام

و

محدش يستهون بقيمته و حجمه و قوته

من اللحظات التى كشفت عن معدن رئيسنا الذى يعشق العمل و يكره النفاق إنه إعترض على هتاف ”يحيا السيسي”و قال بكل ثقة و حماس :”تحيا مصر بس مش أي حد تاني” :)

أهم سؤال لكل قراء المقالة حتنفذوا الكلام إللى بالأحمر؟ 

جميل انا كنت متأكدة من حماسكم :) …طيب حتنفذوه إزاى؟ 

فى إنتظار تعليقاتكم….

أجمل تقييم موجز شفته لإنجازات المؤتمر كان من الأستاذ أيمن شعيب :

“فية ناس قاعدة تتفرج على المؤتمر وبتقيم الدول بحجم عطائها المادى !!!!
طيب تعالى ياللى بتتريق على دول افريقيا الفقيرة وعلى فلسطين وليبيا أفهمك ..
المؤتمر دة له ثلاث اهداف ..

الأول اقتصادى .. وهو الدعم المادى والاستثمارى المباشر لمصر ودة الدول اللى هاتقوم بية معروفة على سبيل المثال السعودية والامارات والصين وأوربا وغيرهم ..

الثانى سياسى .. وهو اكتساب الشرعية الدولية النهائية اللى محدش يقدر يفتح بقة بعدها حتى بص على كيرى وهو بيكرر كلمة الرئيس السيسى اكتر من 20 مرة .

الثالث استراتيجى .. وهو تواجد الدول الافريقية مثل اثيوبيا وغيرها لتمكين مصر من السيطرة مرة تانية على العمق الافريقى اللى كلة خير وذهب وهو مستقبل العالم ،، ووجود دول عندها خلل امنى رهيب زى فلسطين وليبيا وغيرهم ودة فية اعتراف بفضل مصر وتفويضها فى الحرب ضد الكيانات الارهابية ..

المؤتمر الاقتصادى دى لو أنا مؤرخ تاريخى احطة فى نفس السطر مع حفر قناة السويس و بناء السد العالى والثورة الاقتصادية اللى قادها محمد على .
‫#‏تحيا_مصر‬

تحيا-مصر

 

دعم-المؤتمر-الإقتصادى-تحيا-7-مصر

 

تحيا-مصر

 

دعم-المؤتمر-الإقتصادى-تحيا-25-مصر

تابع

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 42 other followers