Archive for the ‘مقالات عامة’ Category

صور دمها خفيف (16) “أرجوك تفضفض لى وإوعى تنفض لى!” #حملة_اعمل_للهيافة_بلوك #المبدعة_الربانية

 “أرجوك تفضفض لى وإوعى تنفض لى” 🙂 ههههههههه دى آخر حلقة فى سلسلة التلوث السمعى إللى لازم يحصل لأى حد بيركب مواصلات عامة…الغنوة الراقية دى سمعتها وأنا راكبة “أوبر” لا تقوللى توك توك ولا ميكروباص! والحقيقة الغنوة دى رجعت لذاكرتى مجموعة من الأغانى الهابطة إللى شنفت أذناى فى المواصلات منها مثلا:

أولا أغانى البلطجة النسائية:

=================

انت دخلت التاريخ علشان عجبيتنى…إللى تبص لك “تتعور!!” علشان انت تخصنى” …إيه الرقة دى كلها؟

وواحدة حبت تعبر عن استقلاليتها فقالت له بكل ثقة: “إخبط راسك فى الحيط” فإذا كانت دى الكلمات إللى بيقولها الجنس “اللطيف”يبقى محدش يتفاجىء بأغانى البلطجة الرجالية زى “طلع سلاحك متكامل“!!!

ثانيا أغانى النكد الأزلى:

===============

الدنيا دوامة ومفيش عوامة” … عمييييقة بجد وزى ما انتوا ملاحظين تتسم أغانى النكد الأزلى بعبقرية فى السجع إللى ينقط زى أغنية “اتخرجت من كلية الأحزان ومعايا دكتوراه فى الآه!!” يا نكد السنين ده غير إللى ضلمها خالص من زمان وبلانا بتحفته الخالدة “جرحونى وقفلو الأجزخانات” …يا لهوووى!

ومن كتر ما النكد الأزلى مـأصل فى حياتنا عملت مقالة مخصوص كان عنوانها المعبر “يا عينى على المصريين فى الغنا الحزين!

تمام طيب إيه علاقة #حملة_اعمل_للهيافة_بلوك بكل ده؟

العلاقة إنى لما بروح البيت عندى اختيار إنى أسمع موسيقى وأغانى راقية تلهمنى وتثرينى وتغذى عشقى للجمال…اليوتيوب ملياااان ورينا يحفظ تراثنا الموسيقى الشرقي الأصيل … ساعات بعوز أسمع موسيقى خااالصة وساعتها بتكون تقاسيم العود والقانون وموسيقى عمر خيرت والموسيقى الكلاسيكية الغربية هى خير رفيق … أنا مش بطيق سماعات الودان خالص فمش حقدر أقاوم التلوث السمعى برة البيت بإنى أحط سماعات وأسمع إللى يناسبنى …إللى بيحب السماعات حيقدر يعمل للهيافة بلوك جوة البيت وبرة أنا للأسف معنديش رفاهية الاختيار ده وبالتالى كان لازم أعبر عن دهشتى بتعبيرات الوشوش لأنها أبلغ من أى كلام!

 

ولا كل لغات الدنيا تقدر عن إزبهلالى تعبر!!!

#حملة_اعمل_للهيافة_بلوك بدأتها #المبدعة_الربانية ووصلت إليك … لا تجعلها تقف عندك ..لن ينفجر حاسوبك إذا عملت لايك وشير…كتر شيييييرك وفى انتظار تعليقك…

فيديو حدث بالفعل (6) اتفرجت على فيلم “الأصليين” يومين ورا بعض! #الإبداع_هو_الحل #حملة_اعمل_للهيافة_بلوك #المبدعة_الربانية

اتفرجت على فيلم “الأصليين” يومين ورا بعض والفيلم  عمييييق ومليان جماليات فطبعا كانت تجربة إبداعية رائعة وملهمة ليا بكل المقاييس. وأنا من خلال الفيديو مش بنقد الفيلم بقدر ما إنى اجتهدت إنى أفك شفرتة وأحاول أستشف الرسالة من وراه والمعانى الجميلة المتخفية بدلال بين السطور.

وختاما نصحت الجميع إننا لازم نحرص إننا دايما  نغذى وعينا ووجداننا يكل جميل وإن إحنا مسؤولين عن اختيارتنا. معظم أفلام العيد تجارية وباين عليها التفاهة. أنا اخترت إنى أشوف فيلم “الأصليين” مرتين لإنه حيضيفلى أكتر بكتير من أى فيلم عربى تانى موجود فى السنما النهارده. أدعوكم لمشاهدة الفيلم ولتغذية وعيكم بكل جميل.

الفيلم الجميل ده ألهمنى إنى أدشن حملة “اعمل للهيافة بلوك” وهى مستوحاه من كاريكاتير قديم ليا كنت عملته بمناسبة اليوم العالمى للكتاب…

الإبداع جمييييييل…مش بس جميل …الإبداع هو الحل.

إللى  موافقنى يعمل لايك وشيييير … أعتبر ده وعد؟ 🙂 #المبدعة_الربانية

شباب يفرح (1) بالصور عربية فولكس تتحول لكافيه جميل يخطف العين #الإبداع_هو_الحل

شفت العربية الفولكس دى آسفة أقصد الكافيه الجميل ده قريب من سيتى ستارز فى مدينة نصر النهارده واستأذنت الشباب إللى بيبعوا فيها إنى أصورها فرحبوا بالفكرة …

 

الإبداع جمييييييل…مش بس جميل …الإبداع هو الحل.

إللى  موافقنى يعمل لايك وشيييير … أعتبر ده وعد؟ 🙂

للبنات فقط (8) أروع بوستات نسائية شفتها فى رمضان “دورت عليكى فى الجنة” و “سعاد الواعية وسعاد مشاكل” (منقول) #عيد_سعيد #المبدعة_الربانية

إزيكن يا بناتيت 🙂 كل سنة وأنتن طيبات وربنا يجعل كل أيامكن سعادة وأعياد بإذن الله. وبمناسبة انتهاء شهر مضان الكريم حبيت أشرككن معايا فى أروع بوستات نسائية شفتها فى رمضان…يا رب تعجبكن وفى انتظار تعليقاتكن 🙂 #المبدعة_الربانية

دورت عليكى فى الجنة (منقول) 

أروع ما فى البوست ده إنه بيتخيل فعلا حياة المؤمنين فى الجنة …ربنا يجعلنا جميعا من أهلها …اللهم آميين…إقرى البوست ده بتلذذ واستمتاع أكتر من مرة وأطلقى لخيالك العنان وبإذن الله تذوقى حلاوة جنتى الدنيا والآخرة … اللهم آمين ولى بمثله 🙂
ايه يا بنتي انا لفيت عليكي الجنة كلها مش لاقياكي .. انتي ايه اللي جابك هنا 😃 !
★ اصلي عرفت ان هنا بيت السيدة فاطمه بنت النبي .. فجيت اقعد قصاده لحد ما تطلع عشان نفسي اوووي اشوفها واتكلم معاها 😍 !
★ الله 😍😍 طب خديني جنبك 😃🙈
★ تعالي اتفضلي ✋😃 .. مش كنتي جبتي بقية الشلة معاكي .. احنا اتفقنا النهاردة نتمني امنيه واحدة ونشترك فيها سوا 😍
ها فكرتي هنتمني ايه ؟! 😍
★ بصراحه اول يوم في الجنة ده مخليني مش عارفة اختار ايه ولا ايه 😍😍 !
★ طب ايه رأيك نتمني انهار من الشيكولاته وشلالات من الايس كريم ونعوم فيها 😂❤✋ ؟!
★ اه يا طفسه انتي همك علي بطنك علطول .. لا لا احنا نتمني فساتين جمييييلة قصيرة وطويلة ونكون اجمل من اجمل حور عين ونفضل نقيس في الفساتين ونتصور ونعمل شعرنا ونهيص 😍😃 !
★ امممم فكرة بردوا .. اصلا اليوم مبيخلصش .. احنا مش هنبقي عارفين نعمل ايه ولا ايه 😍😍 !
★ ايه ده .. الحقي الحقي .. البنات صحابنا جاين يجروا علينا من هناك 😂 تفتكري زعلوا اننا طنشناهم ✋😃 ؟!
★ ايه يا هانم منك ليها انتوا ايه اللي مقعدكوا هنا .. مش اتفقنا النهاردة هنقضيه طيران في سماء الجنه ؟! ✋
★ ايوه يا بنتي ان شاء الله هنعمل ده كله بس اختك كانت منتظرة السيدة فاطمه الزهراء تشوفها وتسلم عليها وبعدين نروح 😍😍
★ يا بنتي السيدة فاطمه عند النبي في وسط الجنه واهل الجنه كلهم قاعدين يسمعوا القرءآن بصوت الصحابة وزمان ابو بكر بيقرأ دلوقتي واحنا جينا نندهكم 😍😍
★ الله الله الله 😍😍 طب احنا جايين اهو يلا جررررري 😃😃
★ جري ايه يا بنتي .. احنا نتمني ربنا يرسلنا طيور جميلة ملونه تطير بينا لحد ما نوصل 😍😍 احنا في الجنه يا بنااااات انتوا نسيتوا ؟! 😃
★ اييييه ده .. بالسرعه دي !! ده مفيش لحظة بين الامنيه والتحقيق ❤❤ بس الطائر ده جميل اوي .. ايه الجمال ده انا مش عايزة انزل 😃✋
★ وصلنا يا بنات .. امسكوا ايدي كويس عشان الدنيا زحام .. هندخل وسط الزحام عشان نقعد قريب من النبي ❤ 🌚
يلا امسكوا ايد بعض ونقول ١..٢…٣… وندخل .. يلا بينا 😉❤
★ ايييه ده .. الحقوا يا بنات .. مش دي ماما ؟! انتي جيتي قبلي يا ماما ؟! بقي كده بردوا يا ست الحبايب 😃❤ ؟!
★ الله ! ده الامهات كلها هنا ..ماشاء الله .. منورين 😍😍
خدونا جنبكم بقي بس قعدونا احنا جنب النبي .. انتوا الكبار بقي خلوها عليكم 😂✋
★ كبار مين دول . احنا في نفس الأعمار والشكل كمان 😃 ولا ايه يا حاجة ماتردي علي بنتك 😂 ؟!
★ علي فكرة انتوا لازم تركزوا لان النبي عليه الصلاة والسلام هيقرأ قرءاااااااان دلوووووقتي 😍😍😍😍😍😍
★ الله !! 💖😍 هنسمع قرءآن بصوت النبي 🌚❤ !
★ انا في حياتي ما كنتش اتصور ان فيه صوت بالجمال ده :’) :’)
الله اكبر الله اكبر ❤❤❤
★ ايه النور اللي سطع فجأة ده .. استنوا كده ✋😃
★ لا اله الا الله .. ربنا يا ماما .. ربنا .. ربنا رزقنا بالنظر لوجهة يا بنات ❤❤❤ :””)))
★ ياااااارب يااااارب رضينا ياااارب .. ❤❤
ياااارب لم نذق بؤساً قط ❤❤
يااااااااااارب لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ❤❤❤
★ انا مكنتش متصورة ان النظر لوجه الله الكريم باللذة دي .. انا حاسة ان مفيش اي متعة في الدنيا تضاهيه .. انا روحي كلها مليانه فرح يكفي لحد الأبد ومايخلصش 🙂 ❤
★ بس عارفين .. احلي حاحة في الجنه اننا #صحبة فيها ❤🌸
وماسبناش بعض في اي #عبادة_في_الدنيا فربنا رزقنا بالجنه سوا عشان مانسبش بعض بعض في اي متعة فيها ❤❤
★ ايه ده احنا نسينا البنوته الفلانيه ؟! دي كانت بنوته طيبه بردوا ؟! حد فيكم شافها ؟! 😔
★ لا … طب ما تيجوا نسأل ربنا عنها ❤ 😊 !
وبمجرد سؤالهم عنها لقيوها جنبهم …. وقالتلهم ربنا ادخلني الجنه بفضل اني كنت رفيقتكم .. كنتم صحبة صالحه فربنا سامحني وسؤالكم عني شفعلي ❤❤
#الحمد_لله_اني_كنت_رفيقتكم_في_الدنيا ❤
ابعتيها لصديقاتك اللي مش هتدخلي الجنة غير معاهم

سعاد الواعية وسعاد مشاكل (منقول)

ياريت وانتى بتقرى البوست ركزى فى إنك تطبيقه على كل جوانب حياتك …سعاد ركزت على ثمرات إخلاص النية لله فى حياة الزوجة وأد إيه حتكون “حرة بالله” ومبتهجة وسعيدة دايما ومستغنية بالله فلا تنتظر الشكر ولا الثناء من أى إنسان حتى أقرب الأقربين …إزاى تكونىى حرة بالله فى كل جوانب حياتك؟ شوفى سعاد الواعية بتعمل إيه وقلديها…
 
سعاد الواعية وسعاد مشاكل 👇👇
 
💚🌙في المطبخ🌙💚
 
في أول يوم من نهار رمضان ورحلة تجهيز وجبة الإفطار الشهية للأسرة الكريمة
 
⭕️سعاد مشاكل ⭕️
 
🔹المطبخ غير مرتب. ..صحون كتيير في حوض المطبخ
🔹لم تحدد ماذا ستطبخ. ..لم تجهز شئ من قبل
🔹ليس عندها نية لما تفعله هي فقط تطبخ وتجهز الفطور
🔹ساخطة من الحر والعطش والتعب مع الصيام
🔹في حديث سلبي طول الوقت مع النفس تركيز على التعب والمشاكل ….هما ياكلوا على الجاهز. .حوض المواعيين مش بيخلص. ..الحر….
🔹أقصى امنيتها أن تنهي شغل المطبخ الممل المتعب وتخلص الطبخ بأي طريقة
🔹عصبية. .متوترة. .مضغوطة …تمتن بتعبها على زوجها وتنتظر منه قصيدة الشكر والتقدير وتحزن وتعصب اكتر إذا لم يفعل. ..وغالبا لن يفعل! !!
 
 
💚سعاد الواعية💚
 
💟💞قبل أن تدخل مطبخها تخلص النية لله وتكثر من النوايا الطيبة. .إفطار صائم. .إدخال السرور على قلب أسرتها. .ثواب إطعام الطعام. …..
 
💞💟لا تدخل المطبخ إلا وقد أعدت محاضرة مفيدة تسمعها اوتشغيل اذاعة القرآن الكريم تضاعف بها استثمار وقتها وحسناتها أثناء العمل في المطبخ
 
💟💞مطبخها نظيف مريح مرتب وحددت قائمة مسبقة بكل الأصناف ومن قبل عملت تجهيز مسبق لأغلبها لتوفر وقتها ومجهودها في الصيام
 
💟💞مستمتعة. ..هادئة. .مبدعة. ..تشكر الله طول الوقت وتتأمل فضله العظيم في أن وفر كل هذه الخيرات بين يديها وأن أعطاها الصحة للعمل وأن أعطاها أسرة جميلة تتفنن في اسعادها بأشهى الأكلات
 
💟💞تحسن وتتقن العمل وعندها نية أنها تعمل ما يحبه الله وهو الاتقان حتى ولو كان في الطبخ ! وتعلم أنها في عبادة لله بهذا العمل لا تقل ثوابا عن باقي الطاعات. .
 
💟💞مبتسمة. ..مرحة. .سعيدة. .لا تنتظر اي مقابل أو عبارات مدح ولا تتلهف عليها فهي في الأساس حددت وجهتها هي إخلاص العمل لله. …فيأتيها التوفيق والمدح والامتنان وكل ما تتمناه. ..
 
 
أي سعاد فيهما. …👈أنتي👉
 
#اختاري
 
#رمضان_موكب_النور
#سعاد

“الخوف مبيمنعش الموت لكن بيمنع الحياة” – تزامن عرض فيلم “مولانا” مع توقف برنامج “مع إبراهيم عيسى”

“الخوف مبيمنعش الموت لكن بيمنع الحياة”

 

مقولة عمييييقة ورااائعة قالها الفنان عمرو سعد فى فيلم “مولانا” إللى اتشرفت إنى اتفرجت عليه فى أول يوم عرض…

 

فكروا فى المقولة ى وتأملوها كتييييير: “الخوف مبيمنعش الموت لكن بيمنع الحياة” – “الخوف مبيمنعش الموت لكن بيمنع الحياة
%d9%81%d9%8a%d9%84%d9%85-%d9%85%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%a7-2017

 

الكاتب القدير إبراهيم عيسى تفوق على نفسه فى حوار الفيلم المبنى على روايته الرائعة “مولانا” …وأثار تأملاتى أن وقف عرض برنامجه تزامن مع عرض الفيلم…”الخوف مبيمنعش الموت لكن بيمنع الحياة” إبراهيم عيسى مكانش خايف يقول ما اعتقد أنه حق وأنا مش متابعة الأخبار بعمق اليومين دول فمقدرش أدعى إنى أعرف الأسباب الفعلية ورا توقف عرض برنامجه إنما قريت تصريح القناة وتصريح الأستاذ إبراهيم إبراهيم عيسى نفسه.

 

عموما من فترة طويلة أستاذ إبراهيم كان صرح إنه لما يتم 50 سنة حيتوقف عن تقديم البرامج لكن حيفضل طول عمره كاتب وصحفى وبالتالى بغض النظر عن اسباب منع برنامجه مأعتقدش إنه متضايق من إللى حصل لإن قلمه كصحفى وكاتب ذو خيال خصب عمره ما حيتقصف…الأستاذ إبراهيم عيسى كإعلامى له ما له وعليه ما عليه …اتفقت معه أحيانا واختلفت معه أحيانا أخرى وأنا فى هذه اللحظة أرفع له القبعة على رواية وفيلم “مولانا”…
%d8%a5%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%d9%8a%d9%85-%d8%b9%d9%8a%d8%b3%d9%89

دماء زكية أريقت فى ذكرى ميلاد نبى الرحمة…رحمة الله على شهداء حادث الكنيسة البطرسية بالعباسية #ارهابكم_بيقوينا #مسلم_ومسيحي_ايد_واحدة #الإرهاب_لا_دين_له #تحيا_مصر

بِسم الله الرحمن الرحيم : “ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ “صدق الله العظيم
لا حول ولا قوة إلا بالله دماء زكية أريقت فى ذكرى ميلاد نبى الرحمة…رحمة الله على شهداء حادث الكنيسة البطرسية بالعباسية
مش لاقية كلام تانى أقوله لإن الحدث جلل ومفيش كلام يوصفه
#ارهابكم_بيقوينا #مسلم_ومسيحي_ايد_واحدة #الإرهاب_لا_دين_له #تحيا_مصر
%d9%85%d8%b3%d9%85%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%8a%d8%ad%d9%89

مقتطفات من كتاب “إشراقة روح 2” (2) – نموذج للنقد البناء باستخدام إسلوب الربط والمقارنة لوقائع فتح مكة من كتاب “فقه السيرة” للبوطى

هناك مصطلح باللغة الأنجليزية يسمى “active reader”وهو القارىء الواعى الذى لا يكتفى باستيعاب المعلومات، بل يتفاعل معها ويحللها وينقدها.

ما هو النقد؟

طبقًا لمعجم المعانى فعل “نقَد الشّيءَ : بيَّن حسنَه ورديئه، أظهر عيوبه ومحاسنه.”

وبالتالى فإن التعريف اللغوى للنقد يشمل تسليط الضؤ على الايجابيات والسلبيات على حد السواء.

وهذا هو الفهوم الصحيح للنقد الذى نحث عليه طلاب العلم. أما تعمد التركيز على السلبيات فقط (أو الايجابيات فقط) بسبب التعصب الأعمى أوالهوى فهو أمر ينافى غاية اكتساب العلم النافع الذى تطمح إليه أيها القارىء العزيز.

 النقد البناء

النقد البنّاء هو نقد متكامل وموضوعى ومحايد يرصد الايجابيات والسلبيات مع الحرص على البدء بالإيجابيات. أهم ما يميز النقد البنّاء هو فعاليته وقوة تأثيره  وذلك لأن البدء بتوضيح الايجابيات يشعر من توجه إليه النقد بالتقدير  وبالتالى سيكون أكثر انفتاحًا وتقبلًا للملاحظات السلبية فيما بعد. ولهذا فإن خبراء مهارات التواصل يوصون باستخدام هذا الإسلوب الفعّال على كل مستويات التواصل المختلفة سواء فى تربية الأبناء أو بين أفراد فريق العمل فى الشركات والمؤسسات …إلخ

حرصى الشديد على أن أقدم نقد راقى ومحايد وموضوعى يجعلنى دائما ما أنتهج أسلوب النقد البنّاء فى نقد وتحليل ما أتلقى من علم.

منهج التفاعل والنقد:

هناك ثلاث مراحل يسلكها المتعلم حتى يصل لمرتبة “العلم النافع” الذى حثنا ديننا الحنيف عليه:

أولا القدرة على اسيتعاب المعلومات والإلمام بتفاصيلها

ثانيا القدرة على التأمل العميق فى المعلومات وتحليلها ونقدها

ثالثا تحديد كيف يمكن أن تؤثر الدراسة المتعمقة للعلم المكتسب على حياة طالب العلم بشكل مباشر وعلى علاقته بالله تعالى؟

 

مثال للنقد البنّاء باستخدام إسلوب الربط والمقارنة فى التحليل لوقائع فتح مكة من كتاب “فقه السيرة” للبوطى:

كتاب “فقه السيرة” للدكتور محمد سعيد رمضان البوطى رحمة الله عليه هو كتاب ثرى جدا لا يسع من يقرأه إلا أن ينحنى احترامًا لاجتهاد كاتبه الجليل رحمة الله عليه. فالكاتب لم يكتف بمجرد سرد وقائع السيرة النبوية، بل حرص على التأمل والتعمق فيها من خلال شرح وتفنيد “العبر والعظات ” والدروس المستفادة التى تذخر بها السيرة النبوية العطرة.

ويتسم الكتاب بسهولة قرائته وحسن تنظيم أبوابه ورصانة أسلوبه وبالتالى فهو يُعد مرجعًا قيمًا لكل المهتمين بدراسة السيرة النبوية الشريفة.

ورغم الاجتهاد المحمود للكاتب الجليل رحمه الله – وهو جهد مشكور لا ينكره منصف – إلا أننى عندما قرأت باب “فتح مكة” استوقفتنى وقائع تسىء للرسول عليه السلام أبلغ إساءة وتظهره فى صورة إنسان متناقض وحاشاه عليه السلام أن يكون كذلك! (أرقام الصفحات المذكورة لاحقا وردت فى الطبعة السابعة من الكتاب.)

الكتاب ذكر فى صفحة 278 فى آخر فقرة أن الرسول عليه السلام أثناء فتح مكة أمر المسلمين أن يدخلوا بشكل سلمى وألا يقاتلوا إلا من بدأهم بالقتال. واستثنى من ذلك أسماء 6 أشخاص أهدر الرسول عليه السلام دمهم من ضمنهم “فرتى” و”قرينة” وهما جاريتان ذكر الكاتب أن جرمهما الذى استوجب إهدار دمهما هو أنهما كانتا تتغنيان بهجاء(سباب) الرسول عليه السلام!

فهل يُعقل أن الرسول عليه السلام – الذى عفا عن قتلة ضمن وقائع فتح مكة – يأمر بإهدار دم جاريتين لمجرد أنهما تغنّيتا بهجائه؟

هذا الكلام العجيب يعد اتهامًا باطلاً لرسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام بالتناقض وحاشاه عليه السلام أن يكون كذلك!

 

%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%88%d8%b7%d9%89-1

 

ولأننى – بفضل الله – قارئة ناقدة ومتفاعلة مع ما أقرأ فقد كتبت تعليقا بالقلم الرصاص على هذه الواقعة العجيبة (كما هو مبين فى الصورة السابقة): “الهجاء ليس جزائه القتل! هذه الرواية غير صحيحة.

 

والسيرة النبوية العطرة ذاخرة بأمثلة ناصعة على حلم الرسول عليه السلام وسعة صدره وجميل عفوه عمن أسأء إليه. فعلى سبيل المثال لا حصر، ورد فى نفس الكتاب أن قبيلة ثقيف قد أمعنت فى الإساءة للرسول عليه السلام فى مستهل دعوته فما كان منه – عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام – إلا أن قابل إساءتهم بالإحسان وتوجه إلى الله تعالى داعيًا لهم بالهداية. فكانت استجابة الله تعالى لدعاء حبيبه أن أسلمت ثقيف فيما بعد وحسن إسلامها فلم تكن من ضمن القبائل التى ارتدت عن دينها بعد وفاة الرسول عليه السلام.

وقد ورد فى مسند الإمام ابن حنبل حديث عن السيدة عائشة رضى الله عنها أنها قالت: ” مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ خَادِمًا لَهُ قَطُّ , وَلَا امْرَأَةً , وَلَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ , إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَلَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا كَانَ أَحَبَّهُمَا إِلَيْهِ أَيْسَرُهُمَا حَتَّى يَكُونَ إِثْمًا , فَإِذَا كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ الْإِثْمِ , وَلَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , فَيَكُونَ هُوَ يَنْتَقِمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

وما ذكرته الآن مجرد قطرة فى بحر حلم الرسول عليه السلام وعظيم عفوه وصفحه. فكيف يمكن لأى عاقل أن يصدّق أنه – عليه السلام – يُقدم على إهدار دم جاريتين لمجرد أنهما تغنّتا بهجائه؟!!

وتستمر وقائع فتح مكة التى تستدعى التأمل فى نفس الكتاب. ففى صفحة 277 فى آخر فقرة ذكر الكاتب قصة إسلام أبو سفيان رضى الله عنه الذى قال له العباس رضى الله عنه فى وجود الرسول عليه السلام “ويحك!..أسلِم واشهد أن لا إله ألا الله وأن محمدًا رسول الله قبل أن تضرب عنقك.” المذهل أن الرسول عليه السلام لم ينكر على العباس تهديده لأبو سفيان أن تضرب عنقه إن لم يسلم رغم أنه – عليه أفضل الصلاة والسلام – تحلى بسماحة شديدة مع كل أهل مكة وقال جملته الخالدة “إذهبوا فأنتم الطلقاء” ولم يرغمهم على الإسلام.

%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%88%d8%b7%d9%89-3

هذه تصرفات متناقضة تسىء لرسولنا الكريم أبلغ إسائة وبالتالى لا يمكن بأى حال تصديقها واعتبارها صواب لا يحتمل الخطأ مع كامل احترامى لاجتهاد علماء السلف.ولكن تبقى الحقيقة الناصعة أنهم بشر وليسوا بمعصومين بحال وكلامهم يؤخذ منه و يرد. ويجب أن يضع كل مسلم نصب عينيه أن القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذى “لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ” (فُصلت – 42)

أما كتب التراث أو كتب المحدثين أو أى مصدر للمعرفة بخلاف القرآن الكريم – على ما فيها من كنوز واجتهاد محمود لكتابها – فعلينا أن نقرأها بشكل نقدى وتحليلى ونفنّد ما شابها من مثالب وعيوب.

تحليل للنقد السابق لوقائع فتح مكة كما وردت فى كتاب “فقه السيرة” :

كما أسلفت فإن هناك ثلاث مراحل يسلكها المتعلم حتى يصل لمرتبة “العلم النافع” الذى حثنا ديننا الحنيف عليه:

أولا القدرة على اسيتعاب المعلومات والإلمام بتفاصيلها

ثانيا القدرة على التأمل العميق فى المعلومات وتحليلها ونقدها نقدا بناء

ثالثا تحديد كيف يمكن أن تؤثر الدراسة المتعمقة للمعلم المكتسب على حياة طالب العلم بشكل مباشر وعلى علاقته بالله تعالى؟

 

سأعيد كتابة النقد مرة أخرى مع إضافة ملاحظات تحليلية باللون الأزرق.

كتاب “فقه السيرة” للدكتور محمد سعيد رمضان البوطى رحمة الله عليه هو كتاب ثرى جدا لا يسع من يقرأه إلا أن ينحنى احترامًا لاجتهاد كاتبه الجليل رحمة الله عليه. فالكاتب لم يكتف بمجرد سرد وقائع السيرة النبوية، بل حرص على التأمل والتعمق فيها من خلال شرح وتفنيد “العبر والعظات ” والدروس المستفادة التى تذخر بها السيرة النبوية العطرة.

ويتسم الكتاب بسهولة قرائته وحسن تنظيم أبوابه ورصانة أسلوبه وبالتالى فهو يُعد مرجعًا قيمًا لكل المهتمين بدراسة السيرة النبوية الشريفة.

(فى الفقرات السابقة لجأت لإسلوب النقد البنّاء وهو البدء بذكر الإيجابيات العديدة التى لا ينكرها منصف فى كتاب “فقه السيرة” كمرجع قيم فى السيرة النبوية العطرة. وكان هذا النقد البنّاء ضرورة يقتضيها الإنصاف فى الحكم على هذا الكتاب قبل أن أتطرق لما شاب بعض أجزائه من سلبيات.)

ورغم الاجتهاد المحمود للكاتب الجليل رحمه الله – وهو جهد مشكور لا ينكره منصف – إلا أننى عندما قرأت باب “فتح مكة” استوقفتنى وقائع تسىء للرسول عليه السلام أبلغ إساءة وتظهره فى صورة إنسان متناقض وحاشاه عليه السلام أن يكون كذلك! (أرقام الصفحات المذكورة لاحقا وردت فى الطبعة السابعة من الكتاب.)

الكتاب ذكر فى صفحة 278 فى آخر فقرة أن الرسول عليه السلام أثناء فتح مكة أمر المسلمين أن يدخلوا بشكل سلمى وألا يقاتلوا إلا من بدأهم بالقتال. واستثنى من ذلك أسماء 6 أشخاص أهدر الرسول عليه السلام دمهم من ضمنهم “فرتى” و”قرينة” وهما جاريتان ذكر الكاتب أن جرمهما الذى استوجب إهدار دمهما هو أنهما كانتا تتغنيان بهجاء(سباب) الرسول عليه السلام!

فهل يُعقل أن الرسول عليه السلام – الذى عفا عن قتلة ضمن وقائع فتح مكة – يأمر بإهدار دم جاريتين لمجرد أنهما تغنّيتا بهجائه؟

هذا الكلام العجيب يعد اتهامًا باطلاً لرسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام بالتناقض وحاشاه عليه السلام أن يكون كذلك!

ولأننى – بفضل الله – قارئة ناقدة ومتفاعلة مع ما أقرأ فقد كتبت تعليقا بالقلم الرصاص على هذه الواقعة العجيبة (كما هو مبين فى الصورة السابقة): “الهجاء ليس جزائه القتل! هذه الرواية غير صحيحة.

 

(ردى الذاتى على هذه الواقعة بالقلم الرصاص – حتى قبل أن أقرر أن أنشر هذا النقد البنّاء – يعد نموذجًا للقراءة الواعية الناقدة التى يجب أن يحرص عليها طلاب العلم النافع.)

والسيرة النبوية العطرة ذاخرة بأمثلة ناصعة على حلم الرسول عليه السلام وسعة صدره وجميل عفوه عمن أسأء إليه. فعلى سبيل المثال لا حصر، ورد فى نفس الكتاب أن قبيلة ثقيف قد أمعنت فى الإساءة للرسول عليه السلام فى مستهل دعوته فما كان منه – عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام – إلا أن قابل إساءتهم بالإحسان وتوجه إلى الله تعالى داعيًا لهم بالهداية. فكانت استجابة الله تعالى لدعاء حبيبه أن أسلمت ثقيف فيما بعد وحسن إسلامها فلم تكن من ضمن القبائل التى ارتدت عن دينها بعد وفاة الرسول عليه السلام.

وقد ورد فى مسند الإمام ابن حنبل حديث عن السيدة عائشة رضى الله عنها أنها قالت: ” مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ خَادِمًا لَهُ قَطُّ , وَلَا امْرَأَةً , وَلَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ , إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَلَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا كَانَ أَحَبَّهُمَا إِلَيْهِ أَيْسَرُهُمَا حَتَّى يَكُونَ إِثْمًا , فَإِذَا كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ الْإِثْمِ , وَلَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , فَيَكُونَ هُوَ يَنْتَقِمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

وما ذكرته الآن مجرد قطرة فى بحر حلم الرسول عليه السلام وعظيم عفوه وصفحه. فكيف يمكن لأى عاقل أن يصدّق أنه – عليه السلام – يُقدم على إهدار دم جاريتين لمجرد أنهما تغنّتا بهجائه؟!!

(فى الفقرات السابقة لجأت لاستخدام أسلوب الربط والمقارنة للتدليل على رأيى. فقد ذكرت وقائع مختلفة من سيرة الرسول عليه السلام تؤكد جميل عفوه وصفحه عن إساءات بالغة. وبالتالى لا يعقل بأى حال من الأحوال أن يأمر – عليه أفضل الصلاة والسلام – بإهدار دم جاريتين لمجرد أنهما قماتا بهجائه!)

وتستمر وقائع فتح مكة التى تستدعى التأمل فى نفس الكتاب. ففى صفحة 277 فى آخر فقرة ذكر الكاتب قصة إسلام أبو سفيان رضى الله عنه الذى قال له العباس رضى الله عنه فى وجود الرسول عليه السلام “ويحك!..أسلِم واشهد أن لا إله ألا الله وأن محمدًا رسول الله قبل أن تضرب عنقك.” المذهل أن الرسول عليه السلام لم ينكر على العباس تهديده لأبو سفيان أن تضرب عنقه إن لم يسلم رغم أنه – عليه أفضل الصلاة والسلام – تحلى بسماحة شديدة مع كل أهل مكة وقال جملته الخالدة “إذهبوا فأنتم الطلقاء” ولم يرغمهم على الإسلام.

(فى الفقرات السابقة ذكرت مثالًا آخرًا لواقعة محددة تسىء للرسول عليه الصلاة والسلام وفى نقدى لهذه الواقعة لجأت لإسلوب المقارنة بين سماحة الرسول عليه السلام مع كل أهل مكة بصفة عامة وبين تقريره لتهديد العباس لأبى سفيان على وجه الخصوص! السنة التقريرية  تمثل أى موقف يشهده الرسول عليه السلام ولاينكره وهو بذلك يعتبر مقرًّا له بشكل ضمنى. وبالتالى فإن عدم استنكار الرسول عليه السلام لتهديد العباس لأبى سفيان بأن تضرب عنقه إن لم يسلم يعد إقرارا منه بذلك وحاشاه أن يفعل!)

هذه تصرفات متناقضة تسىء لرسولنا الكريم أبلغ إسائة وبالتالى لا يمكن بأى حال تصديقها واعتبارها صواب لا يحتمل الخطأ مع كامل احترامى لاجتهاد علماء السلف.ولكن تبقى الحقيقة الناصعة أنهم بشر وليسوا بمعصومين بحال وكلامهم يؤخذ منه و يرد. ويجب أن يضع كل مسلم نصب عينيه أن القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذى “لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ” (فُصلت – 42)

أما كتب التراث أو كتب المحدثين أو أى مصدر للمعرفة بخلاف القرآن الكريم – على ما فيها من كنوز واجتهاد محمود لكتابها – فعلينا أن نقرأها بشكل نقدى وتحليلى ونفنّد ما شابها من مثالب وعيوب.

(فى آخر فقرتين توصلت لاستنتاج عام لمنهج الطامحين للعلم النافع وهى أن أى مصدر للعلم – بخلاف القرآن الكريم – يجب دراسته بعين الناقد المتفحص القادر على التفريق بين الجيد والردىء.)  

صفوة القول

الباحث عن العلم النافع لا يمكن بحال أن يكتفى بمعرفة المعلومات بل عليه أن يتفاعل معها ويتأمل فيها وينقدها وبذلك يحقق مُقتضى قوله تعالى “اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ” – صدق الله العظيم

فشتان بين من يقرأ ليتأمل فيما يقرأ ويحصّل علمًا نافعًا وبين من يقرأ لمجرد القدرة على سرد العلومات! فأى الفريقين تختار أيها القارىء العزيز؟

 

*** هذه المقالة جزء من كتابى القادم “إشراقة روح 2” إنتظروا صدوره قريبا بمشيئة الله تعالى على منصة “كتبنا” للنشر الإلكترونى ***

سلسلة كتب “إشراقة روح” هى أول سلسلة لكتب تفاعلية توظف الرسوم والشعر والتنمية البشرية فى التعمق فى فهم ودارسة آيات القرآن الكريم. تم بحمد االله وتيسيره وتوفيقه نشر الكتاب الأول فى هذه السلسلة: إشراقة روح (1) – تأملات فى قوله تعالىفلا اقتحم العقبة” – نحو علاقة أعمق بالقرآن الكريم.

لينك تحميل كتاب “إشراقة روح 1”:

 http://kotobna.net/Book/Details?bookID=816

كتاب-إشراقة-روح-هبة-الله-حسنى-صورة

فى انتظار تعليقاتكم …